SEMANA # 27 FILOSOFIA

 

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

 

Preguntas motivadoras:

 

¿Son los animales capaces de conocer?

Si hay un conocimiento en los animales ¿es diferente al conocimiento humano?

Las respuestas deben ser sustentadas con razones válidas, en lo posible tomadas de la experiencia con animales y en las vivencias propias en cuanto al conocimiento.

 

Vocabulario del tema:

·         Aprehender: Captar, abarcar algo con la inteligencia o los sentidos.

·         A priori: Que se fundamenta en la razón no en la experiencia

·         A posteriori: Que se fundamenta en la experiencia y tiene que ver, por tanto, con los sentidos.

·         Gnoseológico: Relativo al conocimiento.

·         Inagotable: Desde el punto gnoseológico quiere decir que jamás conoceremos totalmente un objeto pues siempre habrá muchos aspectos que estudiar.

·         Ontología: Tratado filosófico sobre el ser.

 

Ejemplos motivadores

 

Si se introduce una regla dentro de una cubeta con agua, vemos que las varas se quiebran dentro del agua. ¿Es cierto?

Si comparamos la dimensión que vemos del sol con la luna, podemos afirmar que la luna es mucho más grande que el sol ¿es esto verdad?

Sabemos que las percepciones se alteran y que nuestros sentidos de la misma manera,, pero también podemos preguntarnos: ¿ Sufrimos otras alteraciones de la percepción que no conocemos?¿Estaremos engañados respecto a la verdadera realidad de muchos objetos?

Pensamos que la tierra gira alrededor del sol sin embargo, observamos que es el sol el que se mueve  y así lo afirmó la ciencia durante muchos años. ¿No estaremos equivocando al conocer nuestro mundo, al pensar, al creer que existimos, al hablar?

¿Estas son algunas de las preguntas que se hace la teoría del conocimiento.

 

(Explicación y copia)

 

La gnoseología (El conocimiento Humano)

 

Hoy sabemos que los animales conocen, en diferente medida según su capacidad cerebral. El hombre comparte este tipo de conocimiento por ejemplo: La inmunidad frente a las enfermedades infecciosas, la intuición de lo que es provechoso y nocivo se admiten como variantes de la memoria, y por tanto del conocimiento.

Pero hay un conocimiento que es específicamente humano., que distingue al hombre de todos los otros seres cognoscentes. El hombre produce diversas formas de conocimiento, que se conocen como ciencia, arte, tecnología, filosofía etc.  Este conocimiento propio y exclusivo de los hombres es objeto de la gnoseología o teoría del conocimiento. La teoría del conocimiento  busca, pues, una explicación filosófica del conocimiento humano.

El conocer es el proceso, el conocimiento es el resultado del anterior proceso.

 

El origen del conocimiento

Los diferentes conceptos pueden ser estudiados desde diferentes ángulos. Cómo se relacionan unos conceptos con otros, cómo son obtenidos conceptos más generales de unos particulares, al estudio de estas formas dentro de las cuales se clasifican y organizan los conceptos, se le da el nombre de lógica. Una segunda forma de ver los conceptos, es cuando me intereso por los contenidos de aquellas formas lógicas dando origen a la Teoría del conocimiento.

 

Elementos del conocimiento

En el conocimiento humano intervienen dos elementos fundamentales. El primero Sun sujeto que conoce, también llamado conciencia Cognoscente. El segundo  O es el objeto a conocer.

De esta manera, el conocimiento se presenta como una relación entre un sujeto y un objeto.

Los problemas del conocimiento

Dentro de la relación mencionada se pueden presentar varias preguntas, cuyas respuestas , genera los problemas fundamentales de la filosofía.

Primera pregunta: ¿es realmente posible una relación cognoscente entre el sujeto y el objeto, o se trata de una ilusión o engaño? Los esfuerzos por responder tal interrogante se conocen como: El problema de la posibilidad del conocimiento

Segunda pregunta: ¿Los conocimientos, son obtenidos a través del ejercicio de la razón, o gracias al contacto sensible del sujeto con su mundo (sentidos)? Para algunos sólo se puede obtener el conocimiento a través de la razón y para otros la única forma de adquirir el conocimiento es por la experiencia de  los sentidos. A este problema se le conoce con el nombre de origen del conocimiento.

Tercera pregunta: ¿Ante un supuesto conocimiento, que criterio utilizamos para saber si es verdadero o no? Es indispensable saber qué es lo que vamos a aceptar como verdadero, cuáles son las características de un conocimiento verdadero. Este problema se le conoce con el nombre de Criterio de verdad

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Actividad: Se realizará un debate y los alumnos asumirán el papel de empiristas y racionalistas cada uno argumentará por qué el conocimiento se adquiere desde la razón y los otros por qué desde la experiencia.